大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中小企业的生存之道的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中小企业的生存之道的解答，让我们一起看看吧。
“水清濯缨水浊濯足才是生存之道”是什么意思？
例句：濯缨濯足，为人自取，把好坏归之于命运，显然是不对的。 发音：zhuó yīng zhuó zú 解释：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。 出处：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’ 示例：濯缨濯足，为人自取，把好坏归之于命运，显然是不对的。 辨：“濯”，不能写成“擢”。
这里包含一个典故。 屈原被流放的时候，有一次在江潭边行走，边走边叹息，形容憔悴。这时遇到一个渔夫，发生了一段对话。 渔夫问屈原：“你不是三闾大夫吗？为什麼会流落到这个地方来呢？”屈原回答说：“全天下的人都污浊了，只有我是清白的，所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了。”渔夫说：“一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，而且能够配合时局转变作为。全天下都污浊了，为什麼不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，为什麼不跟著饮酒享乐呢？为什麼要思虑得那麼深远，表现得那麼清高，而使自己遭到放逐呢？”屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖乾净才穿上。怎麼可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎麼可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？”渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一面唱著歌说：“沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！”然后就离去了，不再和屈原说话。 沧浪歌说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说清者自清，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。 而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。 字面意思好解，实质上含有隐喻，用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐，意思是劝屈原大夫随波逐流，不必过于执着，不过屈原最终没有采纳。跟儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”有一点相似之处。 所以“水清濯缨水浊濯足才是生存之道”是指一个人可以审时度势，加以选择，水清也好，水浊也罢，濯缨濯足皆凭自决 ，个人的选择才是最重要的。
字面意思：沧浪的水如果清澈的话，可以用来洗我的帽带，如果水污浊的话，可以用来洗我的双脚。 实质暗喻：用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐，意思是随波逐流，不必过于执着。跟儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”有一点相似之处。 原文出处：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小人听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”——《孟子·离娄上》) 翻译：小子们（孔子的子弟们）听着，清水可用来清洗帽带，浊水可用来洗脚，（这）全凭自己来决定。 清濯缨，浊濯足，这本是水给予人们最便利、最直接的恩惠，但孔子却从这个简单的事实中，告诉我们这样一个人生道理：一个人在社会上立身处世，忠奸善恶、荣辱祸福主要取决于自己。
到此，以上就是小编对于中小企业的生存之道的问题就介绍到这了，希望介绍关于中小企业的生存之道的1点解答对大家有用。